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无始无终的生命之流，而现起了天、人、鬼、畜等六种多样性的生命现象，佛教称之为生生死死的六道轮回。省庵大师在劝发菩提心文中说：“我与众生从旷劫以来，常在生死未得解脱，人间天上，此界他方，出没万端，升沉片刻。...人生庄严、惨烈的死亡事实，对于死后何去何从的问题，也许就更能以一颗虔敬的心，去探讨严肃而重大的生死轮回的真象。 有时候我们也会听到一些青年，不屑地回答说不相信轮回。不相信轮回的现象，并不表示自己的...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;发菩提心，行菩萨道。”其真正用意在此！我总觉得弥陀净土，在“劝发菩提心”这一方面，似嫌不够积极。根据地藏经来说：地狱众生，一曰一夜，万死万生。如果等我们在...以上所说宫殿、宝渠，美妙音乐，诸庄严具，可以说，并不逊于极乐净土。而往生弥勒净土的条件，又怎样呢？下面再来介绍一下：
弥勒上生经云：佛告优波离说：“若有比丘僧及诸大众，真发菩提心，不厌...
成一长老
佛学论文|因明|五明
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《劝发菩提心集》讲记（二） 唐?慧沼大师撰 传道法师审定 吕姝贞讲述 贰、释文 《劝发菩提心集》，是唐代法相宗第三祖慧沼大师（650～714）阐述“发菩提心、行菩萨道”的重要著作。内容共分上、中、下三卷，六十门。以下将依序讲解说明（经文以楷体标示；笔者所加之科判、语译等相关内容，则皆以明体标示）。 劝发菩提心集卷上 翻经沙门 慧沼大师 撰 一、明菩萨种姓相门 二、明发心因缘门 ...
慧沼大师
|佛学论文|因明|五明|
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（今天继续讲劝发菩提心...彻底地离苦得乐，获得无上正等觉果位必需要发菩提心才能成就。
今天我们继续讲《劝发菩提心文》，讲这个有十种因缘，其中我们在讲第六个发菩提心的因缘，也就是说忆念生死苦而发菩提心。我们分了五个科判，今天...
省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]
菩提心|省庵大师|发心
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大师在劝发菩提心文中说：“我与众生从旷劫以来，常在生死未得解脱，人间天上，此界他方，出没万端，升沉片刻。”而此六道轮回的至深道理，有情愚昧却不能相信，无怪乎古人要慨叹：&...的问题，并不是很恰当的地方，如果大家今天是在战场上，面对着人生庄严、惨烈的死亡事实，对于死后何去何从的问题，也许就更能以一颗虔敬的心，去探讨严肃而重大的生死轮回的真象。
有时候我们也会听到一些青年，...
星云法师
论坛精华
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劝发菩提心》，而以同发四弘誓愿劝之大众，又曾于本刊第五十八期《论说》栏中，发表一文日《最切于修持的忏悔法》，而以实行忏悔五法勖之大众。此两文者，于菩萨之发愿及忏悔诸义，固已多所阐述矣。然两文之中，各陈...施戒心慧，我今皆悉深生随喜。……如是过去未来一切泉生所有善根，皆悉随喜，又于现在初行菩萨，发菩提心，……行菩萨行，……获无生忍，至不退转，一生补处。如是一切功德之蕴，皆悉至心随喜赞叹，遇去未来一切菩萨...
威音
|五明研究|
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无论遭遇任何困难，都不可退失初心。我们为甚么要发愿追求佛果大菩提呢？省庵大师劝发菩提心文中，曾举出十种因缘，作为我们应该发菩提心的理由，现分列如下：
一念佛重恩故：父母有养育之恩，朋友有提携之恩...世间无等等故。若未来世诸众生等，发意欲求佛菩提者，当修四法。何等为四？一者当发大菩提心，宁失身命，不应退转。二者应当亲近善友，宁失身命，不应远离。三者应修忍辱柔和，宁失身命，不生嗔恚。四者当依寂静之处...
文珠法师
文珠法师
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所谓菩萨现作无尽藏，是济度贫穷的工具，先以财为诱饵，然后为其说，劝发菩提心，而对治骄慢的方法则是以大力降伏其贡高，然后为其说法，使其住于无上觉悟之道。
【偈文】其有恐惧者，居前而慰安；先施以无畏，...粪壤之地，乃能滋茂。如是入无为正位者，不生佛法。起于我见如须弥山，犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心，生佛法矣。
【经文意思是】所谓生死烦恼即是菩提涅槃的问题，又好比植种于虚空之中，终究不能发芽生长；...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21250019870.html
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论主约本为语。故云外道因明论。陈那等论师欲伏外道。故造因明论名为内论。今解。邪义因明名外因明。正义因明本是佛说。寔以一切外论法从教而漏出也。 劝发菩提心信下云。云何无散乱心听闻正法。谓由五相○谓诸...。恐不当理更造两论。一者论或。二者论心。诸论之心故名论心（云云）。 问。疏云。依此标名合为五释其五释如何。
第一释之事
疏云。一云。明者五明之通名（乃至）无重言失（云云）。 寻云。足目...
藏俊大师
|佛学论文|因明|五明|
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所易位，功行全殊“云云，吾亦有所未安。自性涅槃既是所缘境界依，此处原不容著力。所以佛氏总是劝发菩提心，分明是要在自性菩提即性觉上致力。果如尊论，分说能所，则性觉是能，性寂是所。从能上著功，自是不易之理...义耶？竟师愿力甚大，惜其原本有宗，从闻熏入手。有宗本主多闻熏习也。从闻熏而入者，虽发大心，而不如反在自心恻隐一机扩充去，无资外铄也。竞师一生鄙宋明儒，实则宋明诸师所谓学要鞭辟近里切着己，正竟师所用得着...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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